胡家屯社火简 介

级别：省级

类别：民俗

所属地区：张家口市怀安 

胡家屯村地处洪塘河畔，庙山脚下，依山傍水，自然条件良好，人口众多，文化氛围浓郁，是全县有名的“文化村”。 胡家屯社火-2009年被评为省级第三批非物质文化遗产保护项目。据史料记载，胡家屯社火最早起源于明正德年间。武宗皇帝率军亲征取得胜利后，正赶上过春节，于是在宣化府举行盛大的迎春庆祝活动。有人首次用歌谣的形式，赞颂朝廷的英明决策和作战有功的人。后流传下来，就演变成民间的胡家屯社火。胡家屯社火始于明末，兴盛于清朝，尔后一直流传至今，并逐渐形成内容丰富，形式多样，有扭秧歌、跑旱船、推小车、踩高跷、舞狮子、蹦鼓子、道诗句、九曲黄河灯等等，这些统称之为民间社火。每年一进入腊月，有好事者便搭班聚伙在一起合套，组织社火队伍，排列节目。正月初一到正月初三，社火队伍在社火头的带领下，给村中大户人家拜年。元宵节前后，人们更是尽情地欢乐。按照惯例，正月十四上午，社火队伍敲锣打鼓，出村到有喜神的方向迎喜神，点上一堆火，烧上三炷香，尽三封黄表，将一副“风调雨顺，五谷丰登”的对联也放到火中敬奉。然后，先上窑，后下堡来，走街、打圈子表演各种节目。

“道诗句”是胡家屯社火中的一项主要内容，诗句是由灯吏道的，选择本村的文人雅士和能说会道的人，用歌谣的形式即兴表演，见谁说谁、见甚说甚，为群众逗哏取乐。胡家屯社火表演有好多程序，如拜年、排衙、游黄河、查灯、捉女婿，都需要灯官或灯吏当场“道诗句”。 “道诗句”一般都出现在重大节日、喜事、开业庆典等活动，一般都是顺情说好话，用最好的词汇和语言来赞颂受众，听来丝丝入耳，落个皆大欢喜。即使是“查灯”、“捉女婿”等讨要的诗句，也要讲究艺术性，尽量不带“罚”、“拿”等强制性字眼。这就需要“道诗句”者具有较高的道德、艺术修养和驾驭文字的能力，随机应变，见谁说谁，出口成诗。

在社火队伍的开头，灯官头戴乌纱帽，身穿武官袍，在前头骑马压阵，身后跟着灯吏和背纸印的，紧随其后的还有社火表演的各种角色，有渔公、渔婆、老鸨子、傻丫头、愣小子、大小和尚、王八粉头、江湖流术等，共60多人。耍旱船，前有一位老船工划桨引路，后边小媳妇坐在船中，作出各种媚态。让人们有一种充满恭敬、洋溢祥和、重新生活的感受，给人们灌输一种轻松愉悦、欢欣鼓舞、振作奋进的精神。胡家屯的社火，表现的是三教九流、五行八作各色人物，它反映的是社会百态及各个阶层，通过精心编排和表演，刻画各种人物的性格和特征，具有很强的艺术性。

过去的老艺人有赵文甫、刘世文、赵文军、赵荣金,解放初期有赵绪明、赵德烈、郭殿邦，“文革”后又有冀世英（去逝）、莘世礼、荣世清三位老师，道的诗句具有一定的文学水平，符合人们的心理需求，因而受到人们的尊重和爱戴，现在是莘世魁、赵振威,他们在继承的基础上进行了创新和发展，并形成了一套固定程式和套路，如走八字、走五角星、花轱辘车、卷毡子、对子阵、蒜辫子、走盘肠，最后以“九龙混水”结束。