张北大鼓项目简介

（第三批省级非物质文化遗产项目）

属地：张北县

类别：曲艺

在中国曲艺史中，有西河大鼓、梅花大鼓、京东大鼓、乐亭大鼓、河南坠子等。作为不见经传的张北大鼓，在河北省西北部、内蒙古高原南陲的张北县却很盛行。张北大鼓是由戳古董发展演化而来的一种曲艺形式，但其高于戳古董。曲艺内容保留继承了戳古董的精华，即故事情节生动曲折，乡土气息浓郁丰厚，语言生动朴实，表演亲切感人等特点，又丰富了戳古董的思想内容。由于张北大鼓产生于上世纪八十年代，所以一开始就淘汰了戳古董中部分离奇、庸俗的内容，而以反映时代风貌，歌唱人民心声，弘扬社会主义奉献精神为使命，个性更为突出，风格更为鲜明，使其在团结人民群众，振奋民族精神，鞭挞丑恶现象，陶冶时尚情操方面，发挥应有作用。张北大鼓虽然刚诞生30余年，但其对丰富和完善中国曲艺史，有增加种类的意义。在表演形式上，从原戳古董一把四胡（或二胡）自拉自唱或自打自唱的基础上分离出来，发展成一人或两人演唱，三至五人的小乐队伴奏。它除吸收运用了二人台伴奏的四胡、洋琴、三弦和四块瓦外，还采用了普通鼓书用的书鼓。演唱者左手执“四块瓦”，右手执鼓槌，面前摆一扁书鼓，主弦有四胡、杨琴、三弦。在曲调上，由二人台牌子曲《巫山顶》、改变作曲头（前奏曲），并按照二人台板式增加了慢板《戳古董》、《犯调转山头》、二流板《小拜年》、《栽柳树》、柳树板《减字小拜年》、《割红绸》、垛板《放风筝》等10多个曲牌，曲尾由《五哥放羊》、《小拜年》融合而成。唱词可长可短、运用自如、多用重迭字、形容词。这样既高雅，又能烘托舞台气氛，突破了原戳古董打地摊、坐炕头的演唱形式，增强了艺术感染力和宣传效果。表演既继承了民间艺人对剧中人物形象的表现和不同人物的性格刻画，又引进了曲艺中鼓书的表演形式。在韵上一韵到底。操作简单的表演，通俗易懂的语言、浓郁的地方特色、源自于戳古董曲种，又得益于二人台艺术滋养的张北大鼓，在配合党的中心工作方面，快捷地宣传国家的法纪法规，对丰富人民群众的文化生活，提高人民群众的素质、促进人们全面发展，构建社会主义和谐社会，加强精神文化建设，有着不可估量的作用。

令人惋惜的是，随着社会的发展，张北大鼓目前已出现濒危状态，其主要表现以下几个方面：1、传统节目逐步由现代节目替代，张北大鼓在城（镇）乡村中展示平台日益减少。2、一些颇有造诣的表演者因年龄已高退出舞台，有的已逝世，有些绝技难以得到传承，而年轻的表演者在技艺上能独树一帜，在表演中享有威望的很少。3、因为社会市场经济的发展，人们文化生活日益丰富，审美标准越来越高，人们对张北大鼓愈来愈淡漠，一些艺人不得不外出务工或从事其它业，张北大鼓发展举步维艰。