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北京女汉子漂游记——聊聊宣化府与辽代古墓群(原创)

发布时间: 2015-05-07 11:42:00 点击量: 3406

宣化位于河北省西北部,北依明长城,南跨桑干河,腹穿洋河与京包铁路。

战国、秦汉时,天下分36郡,宣化属上谷郡。唐代始置武州和文德县(州县同治),明代为宣府镇,清朝改为直隶省宣化府。解放后,曾属察哈尔省,置宣化市,后改属河北省,直到1963年改市为区,属张家口市。

那么宣化区与宣化县又是什么关系呢?
实际是两个不同的行政区,管辖的地域也不同,宣化区主要管宣化城区,宣化县主要管宣化区周围的众多乡镇。宣化县管的面积比宣化区大多了,但是宣化区的经济比宣化县好多了。
之所以叫宣化县,是因为宣化县政府的所在地在宣化区,也就是说,宣化县政府及政府各职能部门盖在了宣化区的地面上,换句话说就是说宣化县没有县城。
在我国2800多个县当中,唯一一个没有县城的县,就是宣化县。但是没有县城并不代表没有管辖地域,只是它的县政府没有盖在它自己的地域里。
还有一个原因就是区也好县也好它们都叫宣化,重名也是一个主要原因。  

下面要简单介绍一下宣化古城,重点介绍一下下八里村子的辽代古墓:

宣化古城
宣化古城有上千年的历史,保存着诸多的文物古迹,是省级历史文化名城。
如今的宣化城,建于明洪武二十七年,周长二十四里。在南北的一条中轴线上,座落着雄伟、高大的拱极楼、镇朔楼和清远楼,它们是古城宣化的象征。


从宣化站出高速即可(需要注意的是:出了宣化就是查车的,所有河北的小型车辆一律都要接受检查,有违章没处理的都在这把分给你扣了,然后去找个银行网点把钱交了)


拱极楼,也叫南门楼,是宣化的门户,最早建于永乐年间,坚实古朴,是城防建设精华,为省级重点文物。

绕过门楼,进入古城内。

独有的九龙壁,有点意思。

清远楼、又名钟楼,始建于明成化十八年,位于古城中心,楼高25米,台下十字拱门,台上亚字形三层楼阁,造型别致,全国罕见。十字拱门上悬巨钟一口,重一万斤, 声音宏亮。四十里以外清晰可闻,属国家级文物保护单位。被称为“第二黄鹤楼”。不过中午竟然休息,所以如果中午路过这,是没有办法登楼观赏的。

早在1971年,就让河北文物工作者知道了距宣化城西八里,名不见经传的下八里村。1993年,又让全国乃至世界的多位文物、天文爱好者走进了名不见经传的下八里村。


那深埋在山村北部地下的一幅幅璀璨绝伦、独具特色、鲜艳瑰丽的辽代壁画让人眼前一亮、叹为观止。再有辽墓墓顶的星象图,融佛道中西方化为一体,在我国绝无仅有,有很高的天文史学研究价值,堪称国宝,这就是享誉海内外的全国重点文物保护单位——下八里辽代壁画墓群。


1971年,农民在浇地时,不经意发现了一个塌陷的大土坑,从此,下八里辽代壁画墓群一区辽墓一号墓的主人仿佛从千年沉睡中被唤醒。


1971年到1993年间,在方圆16亩的范围内,先后发掘清理了以辽代汉族官吏监察御使张世卿为首的十五座辽金时期的张氏家族墓。

穿过窄窄的村庄,在右前方看到一个指示牌,上面写道:辽墓 I 区,右转进入。

(下八里辽墓II区,只是一个封闭的大院,透过铁门观察,古墓应该在右前方土台上,没有开放参观。

1998年9月8日,下八里村民张有恒匆匆赶到文物管理所,报告在张世卿墓西北约500米处取土时发现一处古墓,为了保密又将墓门掩埋。现场勘察又发现一处古墓,2座墓葬都属于辽代大型石室墓。编号为II区M1、M2。)

这时只看了一辆白色轿车停在大门不远处。虽然大门开了一个小缝隙,但是售票处却没有人,窗户上写着门票五十元,之前看攻略上说这个地方所有的有效证件都无效,无论你有什么军官证、导游证还是学生证或者老人证,统统都是五十元一人,爱看不看。

白色轿车的年轻夫妻进入大门之后在院子里看了看大概,就失望的离开了,不知道他们从多远的地方来到这里,也不知道他们抱了多大的期望,最终因为无人售票只得空返。

我不想就这样离去,毕竟从京城到这里距离也不算短。这时正好看到附近有个小男孩,并问到怎么没有售票的呢,小男孩回答说:有啊,这会可能去吃饭了吧,但是什么时候回来不知道,可以去里面问问那个看守古墓群的老大爷。看来进去有戏啦。

大爷拿着钥匙出来,说可以先交钱,等售票的人来了再补票。

一座座的古墓散落在院子里面,很是荒凉。

从1972年到1993年,文物工作者先后在这里发掘清理了以张世卿墓为代表的10余座辽代时期的张氏家族墓,出土各种文物800余件,壁画360平方米。被国家文物局评选为1993年“全国十大考古发 现”之一,1996年被国务院公布为,并被载入北京中华世纪坛262米青铜甬道上。

墓室中出土的大量珍贵文物和精美壁画,引起了国内外学术界的广泛关注。他们纷纷来到宣化,对辽墓的各个课题展开研究,著书立说,把宣化辽墓誉为“地下艺术长廊”、“文化艺术宝库”。中国文物代表团携带辽墓壁画摹本和出土文物赴日本台湾巡回展览,引起了轰动。

墓群共出土文物有铜器、铁器、瓷器、陶器、木器、漆器、石器、装饰品以及食品等,其中不乏国家级珍贵文物。瓷器中的辽三彩、黄釉瓷器和白瓷(20余件)最具辽代风格,均是辽瓷中的精品,有较高的艺术价值。张世卿墓中出土的影青执壶和盏杯,堪称哥窑代表作品。出土的木器共计35件,张世卿及其他墓中的男女俑、 武俑、十二生肖俑及家具类的桌、椅、箱、盆架、镜架和柏木棺箱,多为“明式类”,不仅显示了墓主人的身份和地位,而且保存完好,制作精致,至今千年未朽, 极为罕见。柏木棺箱内成有骨灰,箱外均墨书梵、汉两种经文,这种特殊的葬式在我国尚属首次发现。张世卿墓中的石器为石狮,其他皆为墓志铭,记录了墓主人的 生活习俗及安葬确切年代。出土文物中,有多种食品如粟、谷、高粱、核桃、栗子、葡萄、用石灰封口的鸡腿瓶中装有酒,这些食物得能保存,十分珍贵,为研究古代粮食作物的种植历史及酿酒工艺技术提供了宝贵的实物资料。

古墓群的地上建筑均已经淹没在历史中了,考古挖掘后在墓室上方堆砌了水泥坟丘,以及配有大理石标志牌。

M1张世卿与M10张匡正的两座墓室曾经开放参观,但对壁画的影响很大。特别是张匡正墓早期没有被盗和被水淹,出土壁画质量较好,开放后湿度温度灰尘等影响因素很多,目前已关闭参观。

在进入古墓群I区的院内,右侧有两座石棺,标注为M13张时中墓(金代墓葬)。


2006年,在下八里辽墓治水现场工程过程中,发现有石板和陶罐。经过一周多的抢救性清理,认定该墓葬是一座金代竖穴土圹石棺墓,墓室东西长2米,南北长 1.67米,墓室底部距地表5.1米。石棺东西北三面用石板围合,上用青石板覆盖,石板之上又用大石块进行填压。出土器物有陶罐,木质棺箱,墓志。墓主人 为金代西京路盐史张时中,字履道,进士出身,下葬于金代大定二十六年,享年五十九岁。木质棺箱内盛放有他和其妻刘氏骨灰。棺箱内淤土严重,棺箱外南北东三 面为墨书印度梵文,西面为墨书汉文。

目前只有张世卿墓室对游客开放

张世卿,辽代归化州(今宣化)清河郡人,汉族,地方绅士。辽代大安年间宣化遭灾,饿死者无数。他拿出谷物2500担,以解灾民之难。为此,皇帝特授其创业右班殿直,之后又累升到银青崇禄大夫、监察御史、支骑尉等官职。死后 葬于宣化城西下八里辽墓群中。其子张恭谦任辽国枢密院留承,并与耶律氏通婚是辽代“以汉治汉”、“辽汉亲善”的一个范例。

墓室建在地下4~5米处,均坐北朝南。墓葬形制多种多样,有双室墓、单室墓,有方形、圆形、六角形、八角形等。墓葬由墓道、墓门、墓室组成,大部分墓葬都是砖雕仿木结构。张世卿墓为前、后方形又墓室,由墓道、墓门、前室、甬道和后室五部分组成,墓室内部做出仿木砖雕柱子,柱子上承普柏方和澜额,再上为斗拱, 到此开始收砌成穹隆顶。墓葬造型独特,结构复杂,做工精美,展现了辽代建筑艺术风格,是研究辽代建筑艺术风格的实物资料。

绘在墓室墙上的彩色壁画是辽墓的精华部分。其特点是壁画数量多,分布集中,内容丰富,保存完好。壁画共计98幅,总面积达360平方米,在我国是独一无二 的。壁画中有天文图、茶道图、散乐图、出行图、启门图、挑灯图、备经图、备宴图、对奕图、婴戏图、花鸟图等,宛如地下艺术长廊。张世卿墓中的散乐图,长 2.5米,宽1.8米,表现人物12个。11人组成乐队,1人手舞足蹈。这些人均头戴幞头,身穿圆领长袍,脚蹬高筒靴,服装色彩各异。每个人手中持一种乐器,有琵琶、大鼓、腰鼓、笙、笛、箫、拍板,场面极为壮观。此幅壁画被全国中学生历史教材采用。中国历史博物馆馆员杨泓曾对张世卿墓中的点茶图进行了剖析。郑绍宗以宣化辽墓茶道图为题材,对北方地区茶道的有关问题同陆羽《茶经》作了详细的分析和研究。备经图中绘制的一白色香炉,似为银质,莲花座,长柄弯 曲,造型美观,考古专家认为现国内无存,仅美国博物馆存有一件。

辽墓壁画均以写实为主,从各个侧面反映了辽代的经济、文化、宗教和民族大融合。线条流畅,色彩鲜艳,内容丰富,富有生活情趣,人物神态安详,栩栩如生。


张世卿生前笃信佛教,在死后依西天荼毗礼火化人殓。在墓的后室北面砌有一个棺台,棺台上置柏木棺箱,棺箱外墨书梵汉两种经文。棺内葬木雕偶像,偶像内是死 者的骨灰。在棺前摆放着各种随葬品。古人视死如生,所以墓葬中除了随葬木俑(侍者)、各类器皿和各种食物之外,还要为死者安排一个类似生前的生活环境,这 个环境正是用壁画来表现的。

张世卿墓,在宣化博物馆中展出有考古挖掘现场的照片,可以比较清楚的了解墓的整体建筑情况。

外室南侧入口处的侍卫画像

前室东壁绘散乐图,图中的乐队由12人组成,分别演奏笙、腰鼓、大鼓、拍板、琵琶、横笛,还有一舞者在翩翩起舞,表现了墓主人生前歌舞娱乐的情景。

墓的前室西壁绘有一幅出行图,图中绘一白马,白马头小身体健硕,马的前后共站5人,分别是驭者、持伞人、持帽人、持衣人和顶盘人,反映了墓主人准备出行时的隆重场面。

前室的北侧是进入墓内室的入口,左右墙上又绘画一对侍卫。

进入内室,在北壁绘有一扇双凤门,门两侧是持杖门吏。双凤门的一处有明显的盗洞破坏,推测是盗墓者怀疑在双凤门后还有暗室,故查看而破坏的。

东壁绘备装图和备经图,备经图中绘3人,衣装不同,表情各异,图中绘一朱红色长桌,桌上放着《金刚经》和《常清净经》,反映了墓主人日常咏经礼佛的情况。 备经图中绘制的一白色香炉,似为银质,莲花座,长柄弯曲,造型美观,考古专家认为现国内无存,仅美国博物馆存有一件。

内室西壁绘妇人启门图、温酒图、备装图。

南壁有两幅壁画,右边是温酒图,左边绘有两个男子,一人双手持钵,钵内盛有骰子,另一人捧着黑色的箱子,推测箱内可能是赌具。

后室的墓顶中央悬铜镜一面,镜周画莲花,莲花外绘淡蓝色的苍穹。苍穹之上绘有中国传统的记星法案二十八宿,二十八宿之外又绘有黄道十二宫。后室天文图下面绘有中国传统的建筑构件斗拱、柱子,用以表示墓主人的生活空间。


绘制在张世卿墓墓顶的天文图,是考古界继汉墓星图和北魏天象图之后又一次重大发现,是一幅把中国传统的二十八宿记星 法与西方古巴比伦黄道十二官的记星法融合在一起的中西合壁的天文图。它的发现为研究我国古代天文史和中外文化交流提供了新的珍贵史料。我国著名考古学家夏 鼐对张世卿墓中的天文图作了详细论证。研究员伊世同结合邢台铜钟的十二宫对其墓中的天文图作了分析对比。张世卿墓中的天文图现为我国高校天文学专业必修课 的重要内容。


不幸的是,此图并不十分完整,当时盗墓者以为里面会有宝贝而挖了个洞。

张世卿墓的壁画共绘各种人物39人,女性大都身穿短襦、长裙,神态安详,面容妩媚,梳着契丹族的发式。男性面部表情庄重严肃,有汉人装束,有契丹人的装 束,反映了辽代民族的大融合。他们或站、或蹲、或走,有的在沉思,有的在凝视,有的在低语,共同组成了墓主人的日常生活场面,从清晨备装到饮酒备宴,从茶 道艺术到歌舞升平,从咏经礼佛到博彩娱乐,从家居生活到外出旅行,无所不有,丰富多彩,看着一幅幅优美的画面,我们好像离墓主人越来越近。

宣化城楼

再遇第二黄鹤楼

再见 宣化





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